Die Kunst des weisen Lehrens

Diese Vortragszusammenfassung behandelt die fundamentalen Prinzipien der Wissensvermittlung und die schwerwiegende Verantwortung des Lehrenden, basierend auf unserem wöchentlichen Vortrag vom 24. November 2024.

„Uns Propheten wurde befohlen, jeden Menschen gemäß seinem Niveau zu behandeln und so zu sprechen, dass er es verstehen kann.“ Diese Worte des Propheten Muhammad (saw) bilden das Fundament jeder verantwortungsvollen Wissensvermittlung. Es ist keine bloße pädagogische Empfehlung, sondern eine göttliche Anweisung, die tief in der islamischen Lehrtradition verwurzelt ist.

Die Warnung von Ibn Mas’ud (ra) unterstreicht diese Weisheit: „Wenn man den Menschen einen Hadith erzählt, den sie nicht verstehen können, kann dies für manche zur Prüfung (Fitna) werden.“ Komplexität um ihrer selbst willen kann mehr schaden als nutzen.

Ein besonders einprägsamer Satz aus dem Vortrag verdient besondere Beachtung: „Einem Menschen sein Recht vorzuenthalten ist genauso ungerecht, wie ihm etwas zu geben, worauf er kein Recht hat.“ Diese scheinbar einfache Aussage birgt tiefe Weisheit. Im Kontext der Bildung bedeutet dies: Es ist genauso falsch, jemandem Wissen vorzuenthalten, das er verstehen kann, wie es falsch ist, ihn mit Konzepten zu überfordern, für die er noch nicht bereit ist.

Eine paradoxe Beobachtung wurde geteilt: Oft sind es gerade die weniger Begabten, die ihren eigenen Verstand am meisten bewundern. Jeder hält sich für fähig, die tiefsten Geheimnisse zu verstehen. Diese Selbstüberschätzung kann gefährlich werden, wenn Lehrer aus falsch verstandener Gleichberechtigung allen alles erklären wollen.

Der Vortrag betonte einen oft übersehenen Punkt: Es gibt Menschen, deren Glaube einfach und unverfälscht ist, die die Gebote der Scharia befolgen ohne komplexe theologische Interpretationen. Für diese Menschen kann es schädlich sein, sie mit theologischen Debatten und Meinungsverschiedenheiten zu konfrontieren. Sie verlassen möglicherweise den sicheren Hafen ihres einfachen Glaubens, ohne jedoch die intellektuelle Kapazität zu besitzen, im stürmischen Meer der theologischen Diskurse zu navigieren.

Die Empfehlung ist klar: Bei solchen Menschen sollte man sich darauf beschränken, ihnen die praktischen Aspekte der Gottesanbetung beizubringen, in ihnen die Liebe zum Paradies und die Furcht vor der Hölle zu wecken, ohne Zweifel säende Erklärungen zu geben.

Der eindringlichste Teil des Vortrags behandelte die Verantwortung des Gelehrten als Vorbild. „Fordert ihr die Menschen zur Rechtschaffenheit auf und vergesst euch selbst?“, fragt der Koran. Die Strafe eines Gelehrten, der sündigt, ist größer als die eines Unwissenden – nicht aus Ungerechtigkeit, sondern weil durch das Irregehen eines Gelehrten die ganze Welt irregehen kann.

Ein erschütternder Hadith wurde zitiert: „Wer eine schlechte Gewohnheit einführt, dem wird nicht nur seine eigene Sünde angerechnet, sondern auch die Sünden derer, die diesem Weg folgen.“ Diese Worte sollten jeden, der Wissen vermittelt, zur tiefen Selbstreflexion anregen.

Ali (ra) formulierte es drastisch: „Zwei Menschen brechen mir das Rückgrat: Erstens der Gelehrte, der öffentlich sündigt, und zweitens der Unwissende, der sich der Gottesanbetung hingibt.“ Beide führen Menschen in die Irre – der eine durch sein schlechtes Beispiel trotz besseren Wissens, der andere durch religiösen Eifer ohne Verständnis.

Diese Prinzipien sind heute relevanter denn je. In einer Zeit, in der jeder zum „Experten“ werden kann und Wissen oft oberflächlich konsumiert wird, müssen wir uns an diese zeitlosen Weisheiten erinnern. Lehrer müssen die Demut besitzen, ihre Schüler dort abzuholen, wo sie stehen. Sie müssen die Weisheit haben zu erkennen, wann Schweigen besser ist als Erklären. Und vor allem müssen sie die Integrität besitzen, das zu leben, was sie lehren.

Die Verantwortung des Wissenden ist keine Ehre, die man trägt, sondern eine Last, die man demütig schultern muss. Nur wer diese Verantwortung vollständig versteht und annimmt, ist wahrhaft befähigt zu lehren.