Religion vs. Religiosität: Der entscheidende Unterschied

Diese Vortragszusammenfassung behandelt die Definition von Din (Religion) und die entscheidenden Unterschiede zwischen wahrer Religion und Religiosität, basierend auf unserem wöchentlichen Vortrag vom 1. Dezember 2024 und Elmalılı Muhammed Hamdi Yazırs „Hak Dini Kur’an Dili“.

Dîn ist eine göttliche Ordnung, die die Vernunftbegabten durch ihre eigenen guten Wünsche dazu bewegt, das wahrhaft Gute zu tun. Diese Definition ist bewusst spezifisch für wahre Religion formuliert.

Nur die wahre Religion kann tatsächlich zum wahrhaft Guten bewegen. In falschen Religionen ist diese Bewegung nur illusorisch. Sie können höchstens zu Dingen führen, die nicht wirklich gut sind, sondern nur relativ gut erscheinen mögen.

Falsche Religionen können nach ihrer eigenen Sichtweise zu etwas scheinbar Gutem wie Lügen, Täuschung und Diebstahl ermutigen. Denn sie haben Wahrheit und Realität nicht an den Anfang ihrer Glaubensgrundsätze gestellt.

Der Platz der wahren Religion ist bei den Vernunftbegabten. Deshalb tragen leblose Dinge, Pflanzen, Tiere, Geisteskranke, Unvernünftige, Kinder und Altersschwache keine religiöse Verantwortung.

Vernunft und freier Wille sind Voraussetzungen der Religion. Ohne Vernunft können keine religiösen Angelegenheiten bestehen, und ohne Wahlfreiheit kann es keine religiöse Führung und Wirkung geben.

Religiosität ist eine Eigenschaft des Menschen und eine seelische Bedeutung. Religion hingegen ist der Gegenstand der Religiosität und eine Bedeutung, die mit ihrer Realität verbunden ist.

Religion ist ein göttliches Gesetz, während Religiosität das Ergebnis menschlicher Bemühungen und Anstrengungen ist. Diejenigen, die dies nicht voneinander unterscheiden können, begehen im Namen der Wissenschaft Fehler.

Die Früchte der Religion sind die wahrhaft guten Taten. Das heißt, es sind Taten, die nicht nach der Vermutung des Handelnden, sondern tatsächlich und in der Waage der Wahrheit gut und nützlich sind.

Wahre Religiosität bedeutet, das Gute zu wählen und zu tun, weil es bei Allah gut ist. Das Gute ist das, was anderen, sei es allgemein oder speziell, jetzt oder in Zukunft, nützlich ist.

Wenn eine gute Tat unmittelbar aus Nutzenerwägung heraus getan wird, wird sie zu einem sofortigen Tauschhandel, der nicht um der Wahrheit willen, sondern zum eigenen Vorteil geschieht. Dies ist nicht das Tun des Guten um seiner selbst willen.

Das Tun mit der Erwartung der Belohnung von Allah bedeutet eine Beziehung zur Wahrheit und ein Handeln in Anerkennung der Wahrheit. Dies ist wahrhaftig das Tun des Guten um seiner selbst willen.

Diejenigen, die die Wahrheit nicht kennen und nicht Allah dienen, können das Gute nicht wirklich erkennen und es nicht um seiner selbst willen tun. Der Anfang der Liebe zum Guten ist die Liebe zur Wahrheit, und die erste Bedingung der Aufrichtigkeit ist der Dienst an Allah.

Diese Unterscheidung erklärt, warum manche Menschen sich als religiös bezeichnen, aber trotzdem problematische Handlungen rechtfertigen. Sie verwechseln persönliche Religiosität mit objektiver Religion als göttlichem Gesetz.

Wahre Religion erfordert sowohl Wissen als auch freien Willen. Ohne Verstand gibt es keine religiöse Verantwortung, ohne freie Wahl keine echte Religiosität.